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去岁诣公车。天语勤渠。绛纱玉斧照寒儒。恰似昔人曾梦到，帝所清都。
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楼，似这般几时休？憔悴了方才罢手。
你那［满庭芳］虽称席上珍，送的个老东坡翻成辕下窘。则为这乐府招谗谮，抵多少文章可立身。吾兄为何发笑只落的笑欣欣，倒不如咱家安分，向深山将名姓隐。行者，看素斋饭管待学士。理会得。香积厨下安排素斋，拖面煎草鞋，酱拌鹅卵石，快些管待学士。叫那行者过来，你方才说些甚么？我师父方才说：香积厨下看素斋饭管待学士。你去与那和尚说：有酒有肉我便吃，无酒无肉，我回舟中去也。学士，你就是我的亲爷。我这等和尚，有甚么佛做？熬得口里清水拉拉的汤将出来。望学士可怜见，多与些小和尚吃。这个馋和尚，我多与你些吃。多谢学士。师父合气了。那学士老爷说道：有酒有肉我便吃，无酒无肉我回舟中去也。既如此，你下山去俗人家沽一壶酒，买一方肉，管待学士便了。那里去买？你好行止。向年间为师父娘做满月，赊了一副猪脏，没钱还他，把我褊衫都当没了，至今穿着皂直掇哩。休得胡说。山下俗道人家，有一百八十多斤的猪，宰一口儿。忒大，没有。这等，有八九两的小猪儿宰一口。忒小，没有。随意增减些罢，只要先把血脏汤做一碗来，与我尝一尝。行者，酒席完备未曾？酒席已完备了。学士，当日远公沽酒谒陶潜，今日佛印烧猪待子瞻。小官续上两句：苏轼焉敢效昌黎，佛印如何比大颠？高才高才。
俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
玉屏风冷愁人。醉烂漫、梅花翠云。傍夜船回，惜春门掩，一镜香尘。
闻要跨鹤西游，家林自好，且何妨留驻。趁取酴醿新煮酒，烧笋煎花为具。万事皆空，千金一刻，底用闲愁苦。无情杜宇，笑他催我归去。
也莫向、竹边孤负雪。也莫向、柳边孤负月。闲过了，总成痴。种花事业无人问，对花情味只天知。笑山中，云出早，鸟归迟。
登高望山海，满目悲古昔。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
你恰便发凡心，施乖劣。你成道呵，比乘风的未似，比立雪的争些。三百年守在古坟，二十载还了烟月。师父当时分明说，若见我急早来者。我不度你呵，你嫁了林员外也。早则不敲番莺燕，分开翡翠，拆散蜂蝶。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
⑹长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
⑴太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。
①“道字”二句：意谓少女说话时咬字不准，还不应在闺房中做多情的春梦。②朝来句：谓低头沉思不知何故。③趁燕：追上飞燕。这句写荡秋千。④睡重不闻莺：睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云：“苏子瞻有铜琵铁板之机，然其《浣溪沙·春闺》曰：‘彩索身轻长趁燕，戏窗睡重不闻莺。’如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下？”⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。
董大的指法使人眼花撩乱，那么琴声究竟如何呢？诗人不从正面着手，却以种种形象的描绘，来烘托那凄恻动听的声音。琴声忽纵忽收时，就象空廓的山间，群鸟散而复聚。曲调低沉时，就象浮云蔽天；清朗时，又象云开日出。嘶哑的琴声，仿佛是失群的雏雁，在暗夜里发出辛酸的哀鸣，嘶酸的音调，正是胡儿恋母声的继续。诗到此忽然宕开一笔，又联想起当年文姬与胡儿诀别时的情景，照应了第一段蔡女琴声，而且以雏雁喻胡儿，更使人感觉到琴音的悲切。接着二句，引自然界景物来反衬琴声的巨大魅力。琴声回荡，河水为之滞流，百鸟为之罢鸣，世间万物都为琴声所感动了，这不是“通神明”了吗？其实，川不会真静，鸟不会罢鸣，只是因为琴声迷住了听者，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴声而已。诗人接着指出，董大的弹琴不仅仅是动听而已，他还能完美地传递出琴曲的神韵。侧耳细听，那幽咽的声音，充满着汉朝乌孙公主远托异国、唐朝文成公主远度沙尘到逻娑（拉萨的另一音译）那样的异乡哀怨之情。这与蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。

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不错，支持下楼主

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