久不作诗非避俗议偶老懒且次范君泽韵
牙签。正纲常言词不忝，守名分礼数无偏。随分齑盐，且自消淹，地久天长，浪你道是立江山真肱股。论你之功，如擎天玉柱，架海金梁也。又道我扶社稷为梁柱。为臣者尽忠良于国，堪比良金美玉也。你道我尽忠心如美金，布德政如白玉。
消瘦休文，顿觉春衫褪。清明近。杏花吹尽。薄暮东风紧。
他前面引只，我背后把他跟随。我将这田地儿踏，窝蛇儿来记，呀！谁知道一步步走入那棘针根底。
丽莫似汉宫妃⑴，谦莫似黄家女⑵。
游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。
材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。
为那娇态，有些颜色，选入宫来。把那虿盆深埋，铜柱牢栽，酒池镌开，肉林安排，损害人材，食啖婴孩，引的四海兵来，戈戟无该。想着纣王兴衰，我王裁划，则为摘星楼把山河败坏。陛下，修甚么望月台？戊午日兵来，甲子日成灾。皆因那姜太公妙策奇材，临时间血浸朝歌坏，把座摘星楼变做尘埃。武王伐纣功劳大，一来是神天保护，一来是天地裁排。
叹光阴，如流水。区区终日，枉用心机。辞是非，绝名利。笔砚诗书为活计，乐虀盐稚子山妻。茅舍数间，田园二顷，归去来兮。
岁晚念行役，江阔渺风烟。六朝文物何在，回首更凄然。倚尽危楼杰观，暗想琼枝璧月，罗袜步承莲。桃叶山前鹭，无语下寒滩。
（调让了）（正旦云）许下我的，休忘了！（末云了）（旦出门科）
若不是老院公，谁救我一命？深谢你这厚恩。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
无夕：日日夜夜。
①漫兴：漫不经意，兴到之作。
⑶有时：有时候，表示间或不定，谓有如愿之时。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物诗，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。 学习了，谢谢分享、、、 我是个凑数的。。。 沙发！沙发！ 找到好贴不容易，兄弟们，顶起！ 有点意思，谢谢楼主的无私分享！！！ 好帖，来顶下 前排支持下 谢谢楼主，共同发展 路过，支持一下啦